Tháng 3 năm 1939, cha Romain Guillauma, một đan sĩ người Pháp, quyết định lập dòng tại Huế, và vẫn duy trì sở Miévelle làm nơi nghỉ chân (sở đất này sẽ bán lại cho các nữ tu Phan sinh vào năm 1954).

Ngày 10-6-1940, thánh lễ đầu tiên được cha Romain cử hành trong ngôi nhà tranh vừa dựng xong gần chân đồi Ðức Mẹ, đánh dấu ngày thành lập Ðan viện Thiên An, trước sự hiện diện của cha Corentin. Cha Romain chọn Thánh Tâm Chúa Giêsu làm quan thầy Ðan viện Thiên An. Nhờ cha Romain được mời đi giảng nhiều nơi, và cha Corentin đi học tiếng Việt ở Loan Lý, nên chẳng những nhiều anh em ở Huế, ở Loan Lý, mà còn ở trong Nam, ngoài Bắc đã tìm đến xin tu. Trong 3 năm đầu mọi người đều sống ở ngôi nhà tranh. Và vào những lúc trời mưa, cóc, nhái, rắn rết thích di tản vào nhà sống chung với người, lắm lúc chui vào tạm trú trong giày dép làm các thân chủ lắm khi phải nhảy đựng lên khi buổi đêm dậy đọc kinh đêm, hay buổi sáng thức dậy xỏ chân ngay vào giày hoặc dép.

Ngày 23-10-1943, làm phép và khánh thành nhà nguyện và ngôi nhà ở 3 tầng, có 28 phòng. Ða số vật liệu xây cất 2 ngôi nhà này được khai thác tại chỗ: đá, gỗ thông và gạch. Hai tầng lầu để ở, còn tầng trệt làm phòng cơm.

Ngày 17-10-1945, cha Benoit Nguyễn Văn Thái được thụ phong linh mục sớm hơn dự định, phòng hờ các cha Tây bị quân Nhật bắt.

Tháng 10-1946, nhà mẹ yểm trợ cho Ðan viện Thiên An thêm 3 linh mục và 3 thầy sáu: Cha Yves (em ruột cha Corentin), cha Arnoul, cha Urbain, thầy Lazare, thầy Raphael và thầy Bède. Từ đây Thiên An có đủ giáo sư để đào tạo đan sĩ giáo sĩ tại chỗ.

Tháng 3 năm 1952, cha Benoit Nguyễn Văn Thái được bầu làm bề trên Thiên An (là bề trên người Việt Nam đầu tiên); năm 1958, cha Anselmô Nguyễn Ngọc Ngãi được bầu làm bề trên; năm 1961 cha Benoit Thái lại được bầu làm bề trên; đến năm 1968, ngài thôi chức bề trên và sau đó khoảng một tháng, ngài bị trúng hỏa tiễn tại Sài Gòn và qua đời ngày 28-5-1968.

Năm 1956, khởi công xây dựng ngôi nhà ở 3 tầng thứ II bằng bê tông. Hai tầng trên có 38 phòng, tầng trệt có 2 phòng lớn, để làm thư viện và phòng hội.

Năm 1965, Ðức Tổng Giám mục Philipphê Nguyễn Kim Ðiền chủ sự lễ làm phép nhà thờ hầm và các bàn thờ đá. Ðây cũng là ngày khánh thành nhà thờ hầm, mừng ngân khánh thành lập Ðan viện Thiên An, lần đầu tiên các đan sĩ không linh mục khấn trọng thể.

Ngày 25-2-1968, biến cố Mậu Thân: Ðan viện Thiên An bị dội bom và pháo kích. Bề trên cho lệnh: "Mạnh ai nấy chạy". Cộng đoàn Thiên An tự động phân nhiều nhóm rời khỏi Ðan viện, rồi qui tụ tại Phú Lương, sau đó vào Ðà Nẵng, tạm trú tại ngôi trường tiểu học của các Soeurs Saint Paul, ở Sao Biển (2 tháng). Trong cuộc chạy loạn này, cha Urbain David và cha Guy Dupont de Compiègne bị mất tích và hơn một tháng sau mới tìm thấy xác.

Tháng 4 năm 1968, cha Thomas Châu Văn Ðằng được chỉ định làm bề trên quản trị thay thế cha Benoit Nguyễn Văn Thái.

Ngày 25-4-1968, Cộng đoàn Thiên An rời Ðà Nẵng trở về Huế, nhưng phải tá túc tại Dòng Kín Huế, vì nhà cửa ở Thiên An bị hư hại nặng, không còn một tấm ngói nào trên mái. Ở Dòng Kín, nhưng ngày ngày vẫn lên Thiên An dọn dẹp và sửa chữa.

Tháng 11-1968, toàn thể cộng đoàn Thiên An "hồi hương". Năm 1969, cha Ta-đê được phái vào Nam, tìm đất lập nông trại để yểm trợ cho Thiên An đang kiệt quệ vì cuộc chiến Mậu Thân. Cha Ta-đê đã kiếm được đất ở Long Thành, ở cây số 47 đường đi Vũng Tàu. Sau này trở thành Ðan viện Thiên Bình, và tự trị từ năm 1988.

Năm 1972, chiến tranh Quảng Trị, "mùa hè đỏ lửa" , Thiên An di tản lần II: Anh em khấn trọng vào Ðà Nẵng dưới sự hướng dẫn của cha Corentin. Kinh viện và Tập viện vào Sài Gòn dưới sự hướng dẫn của cha Thomas Châu Văn Ðằng, bề trên, và cha Marian Phương, tập sư. Ðược bà Cúc hiến một sở đất ở Tam Hà, Thủ Ðức, hai cha bề trên và tập sư liền cho xây dựng nhà cửa với ý định mở một học viện. Sau này trở thành Ðan viện Thiên Phước, được tự trị từ năm 1988.

Tháng 3 năm 1975, cộng đoàn Thiên An di tản vào Ðà Nẵng lần thứ ba, hai tuần sau trở lại Thiên An.

Năm 1984, cha Thomas Châu Văn Ðằng xin từ chức bề trên, và trao quyền cho cha Stéphane Huỳnh Quang Sanh.

Năm 1988, các Ðan viện Biển Ðức Việt Nam, kết thành tỉnh dòng mới, tách khỏi tỉnh Pháp và cha Ta-đê, Bề trên Ðan viện Thiên Bình, được cha Ðan phụ Chủ tịch Denis Huerre chỉ định làm đan phụ Ðan viện Thiên Bình, kiêm chức giám tỉnh dòng Việt Nam.

Năm 1993, cha Stéphane Huỳnh Quang Sanh, bề trên Ðan viện Thiên An được bầu làm giám tỉnh tỉnh dòng Biển Ðức Việt Nam.

Ngày 12-8-1994, khởi công xây cất quần thể kiến trúc bên trên nhà thờ hầm, gồm: nhà tĩnh tâm, nhà nguyện và tháp chuông.

Tháng 4 năm 1998, cha Stéphane Huỳnh Quang Sanh được bầu làm Ðan phụ.

Ngày 27-8-1998, lễ Chúc phong Ðan phụ cho cha Stéphane Huỳnh Quang Sanh, đồng thời khánh thành nhà nguyện, nhà tĩnh tâm và tháp chuông.

Tính đến ngày 20/2/2001, Ðan viện Thiên An hiện đang có 3 linh mục, 13 đan sĩ, một số tập sinh và thỉnh sinh. 

Theo Dòng Thánh Tâm Huế

Từ ngày 22-24/07 vừa qua, anh em Dòng Tên đang phục vụ khắp mọi miền đất nước và một số sứ mạng quốc tế đã quy tụ tại hội trường Học viện Dòng Tên – Thủ Đức để tham dự 3 ngày thường huấn với chủ đề: “Huấn luyện một con tim biết phân định – Phút Hồi Tâm.”

Đề tài năm nay được gợi hứng từ tác phẩm Hearts Burning (Con tim bừng cháy) của linh mục Ramon Bautista, SJ. Cha Bautista nguyên là giáo tập của Tỉnh Dòng Philippines. Ngài làm giáo tập khoảng 13 năm (2000-2013), sau đó làm phụ tá giáo tập Năm Ba cho đến nay. Ngài có bằng tiến sĩ về Linh Đạo tại trường Heythrop bên Anh. Trước đó ngài lấy bằng STL tại Trường thần học Dòng Tên ở Berkely, Hoa Kỳ và bằng MA về linh đạo tại LST Manila.

Cuốn sách của cha Bautista nghiên cứu về một phương pháp cầu nguyện của thánh Inhaxio được gọi là phút hồi tâm – xét mình chung (general examen). Cách cụ thể, đây là một nghiên cứu về phút hồi tâm xét như một phương thế huấn luyện đích thực theo thánh Inhaxio để huấn luyện một tình yêu có phân định.

Khóa thường huấn năm nay do Ban Linh đạo Tỉnh Dòng chủ trì. Các đề tài trong khóa thường huấn này lần lượt là:

• Giới thiệu đề tài, nội dung thường huấn: Huấn luyện một con tim biết phân định: Cha JB Nguyễn Trung Kiên, SJ
• Lý tưởng Linh đạo tông đồ của thánh Inhaxiô: Cha Tôma Vũ Quang Trung, SJ
• Phút Hồi tâm trong bối cảnh Linh đạo thánh Inhaxiô: Cha Giuse Nguyễn Văn Lộc, SJ
• Phương pháp thực hành Phút Hồi tâm: Cha Phêrô Ngô Phan Đình Phục, SJ
• Phút hồi tâm và việc phân định theo thánh Inhaxiô: Cha Giuse Trần Sỹ Nghị, SJ
• Kết luận – thực hành: Cha Tôma Vũ Ngọc Tín, SJ

Sau các bài thuyết trình là phần thảo luận nhóm dựa theo những câu hỏi mà thuyết trình viên đưa ra.

Sau đó, đại diện các nhóm lên báo cáo về nội dung thảo luận của nhóm mình.

  

(Chỉnh Trần, SJ, dongten.net 26.07.2015)

Học Viện Phanxicô Thủ Đức
Đã có kết quả các bạn được chọn vào giai đoạn tìm hiểu đợt 2, 2015.
1 Giuse HOÀNG XUÂN HẢI 2/4/1990 Saigon
2 Giuse VŨ VĂN MƯỜI 2/4/1991 Phát Diệm
3 Đaminh ĐẶNG CÔNG PHONG 26/02/1992 Thái Bình
4 Giuse TRẦN ĐỨC MINH THÀNH 2/8/1992 Ban Mê Thuộc
5 Giuse NGUYỄN XUÂN THỂ 10/3/1995 Vinh
6 Giuse NGUYỄN QUANG THUẬN 25/3/1993 Ban Mê Thuộc
7 Giuse PHAN VĂN TRUNG 20/7/1992 Bùi Chu
8 Giuse NGUYỄN QUỐC DƯƠNG 2/1/1991 Cần Thơ

Tin Công Giáo - Nhân đức là một tập quán thường xuyên và kiên trì để thực hành điều tốt, xuất phát từ sự lựa chọn căn bản mang tính hiện sinh hướng tới sự thiện, với tất cả cảm quan và tinh thần của chủ thể. Mọi nhân đức đều phục vụ cho mục tiêu tối hậu là làm vinh Danh Chúa và phục vụ ơn cứu độ con người. Nói cách khác, mọi nhân đức đều qui hướng về tình yêu Thiên Chúa và yêu thương mọi người.

Theo truyền thống, người ta chia các nhân đức thành hai loại: Các nhân đức nhân bản (cũng gọi là các nhân đức trụ hay các nhân đức luân lý) gồm bốn nhân đức chính: khôn ngoan, công bằng, dũng cảm và tiết độ; Và các nhân đức đối thần gồm: tin, cậy, mến, trong đó đức mến là nhân đức cao trọng hơn cả (x. 1Cr 13, 1-13). Tuy nhiên, việc tập luyện, thực hành và phát huy các giá trị khách quan tương ứng với các nhân đức là đòi hỏi tự thân không riêng đối với các linh mục và tu sỹ, nhưng đối với tất cả mọi Kitô hữu. Đàng khác, một đời sống thánh thiện và đạo hạnh cũng không là “đặc quyền” của các giáo sỹ và tu sỹ, nhưng là lời mời gọi tha thiết đối với mọi Kitô hữu, theo một gương mẫu lớn nhất và khả tín nhất là Đức Giêsu Kitô. Vì thế, những ai càng có nhiều kinh nghiệm về vẻ đẹp và những giá trị của các nhân đức thì họ càng dễ dàng thực hành các nhân đức hơn, bất kể họ đang đảm nhận bậc sống nào.

Riêng với các linh mục và cho sứ vụ mục tử – một “sứ vụ biệt loại” nhận được qua bí tích Truyền Chức, các ngài được thông phần vào đức ái mục tử của Chúa Kitô, và đức ái đó trở nên như một “nhân đức đặc loại” cho riêng người linh mục, để các ngài được nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô là Đầu và là Mục Tử.

Quả thế, đời sống và sứ vụ của người linh mục phải được khởi đầu bằng “động lực tình yêu” – một thứ “nguyên động lực” mà từ đó, các ngài múc lấy lòng can đảm và niềm hăng say dấn thân một cách không do dự cho sứ vụ mục tử của mình theo gương Vị Mục Tử Nhân Lành. Với căn tính và sứ vụ (và cũng là ơn ban) nhận được sau khi lãnh bí tích Truyền Chức, người lãnh nhận trở nên linh mục, và là mục tử chứ không phải là làm linh mục như một nghề, để cùng với sứ vụ được trao ban đó, người linh mục được đòi hỏi ngày càng trở nên “phiên bản” của Mục Tử Giêsu hơn cho đoàn chiên. Hơn nữa, Nguyên Mẫu Giêsu phải được họa lại trong chính đời sống và sứ vụ của người linh mục, bởi từ Nguyên Mẫu ấy, người linh mục đã nhận được đức ái mục tử – một nhân đức đặc loại của căn tính mình. Chính vì thế, khi được thánh hiến nhờ bí tích Truyền Chức, cũng là lúc người linh mục được sai đi trong tư cách của Chúa Kitô là Đầu và là Mục Tử với “nguồn cội tột cùng của căn tính ở trong tình yêu của Chúa Cha, kết hợp cách bí tích với Chúa Con là Thượng Tế và là Mục Tử Nhân Lành, trong quyền năng của Thánh Thần” (PDV 18).

Như thế, ơn gọi linh mục và thực thi sứ vụ tông đồ là một ơn ban xuất phát từ ý muốn của Đức Kitô và cũng là ý muốn của Chúa Cha (x. Mc 3,13-15). Ơn ban này trải theo quá trình được kêu gọi, được huấn luyện, được chọn lựa và được trao ban tương ứng với việc can đảm lắng nghe, chấp nhận biến đổi, hăng say đáp trả và ước ao đón nhận của người ứng sinh linh mục. Quá trình đó được thực hiện trong và qua Giáo Hội, cùng với việc đào tạo và tự đào tạo, các ứng sinh linh mục không ngừng được Thánh Thần tác động làm cho trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô để phục vụ công trình cứu độ của Thiên Chúa Cha. Bởi đó, đức ái mục tử nơi người linh mục chỉ được khởi đi và tùy thuộc nhờ việc ở với Chúa Giêsu, thuộc về Chúa Giêsu và nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu để, mọi ngôn hành của linh mục đều trong tư cách của Chúa Kitô là Đầu (in persona Christi Capitis). Cũng trong ý nghĩa đó, việc sống đời độc thân linh mục và trinh khiết thánh hiến luôn là dấu chỉ sáng ngời của đức ái mục tử, bởi người linh mục được nối kết thâm sâu với tình yêu Chúa Kitô để trở nên gương mẫu và sức mạnh cho đoàn chiên.

Để xứng đáng là gương mẫu và là sức mạnh cho đoàn chiên, người linh mục phải mặc lấy đức ái mục tử và nhận nó như là nguồn sinh ra năng lực (power) cho đời sống và sứ vụ của mình. Chính vì thế có thể nói, đức ái mục tử là “nhân đức gốc” và là “mẹ” sinh ra các nhân đức phụ thuộc khác nhờ đó, người linh mục mới có thể thực thi sứ vụ của mình bằng việc sống tử tế, hiếu hòa, nhẫn nại, hiền lành, cảm thông, can đảm, tự chủ, thành thật, sẵn sàng, giản dị, tiết độ, khiêm tốn… để phục vụ đoàn chiên. Đức ái mục tử vừa là động lực vừa là hướng đích của đời sống và thừa tác vụ mà người linh mục theo đuổi và vươn tới, trong sự nối dài đời sống và sứ vụ của Chúa Kitô Mục Tử.

Khi được chọn gọi phục vụ chương trình cứu độ của Thiên Chúa Ba Ngôi trong Giáo Hội và nhờ Giáo Hội, người linh mục được phú ban thêm một “căn tính biệt loại” (PDV 12), theo đó, đức ái mục tử trở nên “nguyên lý nội tại” của căn tính đó và của toàn bộ đời sống người linh mục:

“Nguyên lý nội tại, nhân đức thôi thúc và hướng dẫn đời sống thiên liêng của linh mục, xét như nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô là Đầu và Mục Tử, chính là đức ái mục tử, thông phần vào đức ái mục tử của Đức Kitô Giêsu: đó là ơn nhưng không của Thánh Thần và, đồng thời về phía linh mục, là sự dấn thân và lời mời gọi để đáp trả trong tự do và có trách nhiệm” (PDV 23).

Chính vì thế, ngoài các đòi hỏi căn bản về khả năng thích hợp với bốn chiều kích: nhân bản, thiêng liêng, tri thức và mục vụ, thì, nếu người linh mục không mang trong mình những tâm tình, thái độ và hành động của Chúa Kitô Mục Tử, họ vẫn có nguy cơ trở thành như những nhân viên xã hội hoặc công chức nhà nước. Chắc chắn rằng, nếu không qui chiếu đời sống và sứ vụ của mình về Đức Ái của Đức Kitô thì người linh mục khó có thể cảm thông với người tội lỗi, chữa lành người đau yếu và giúp đỡ người nghèo của Đức Kitô được. Mọi ngôn hành của linh mục trước hết và trên hết phải là sự bày tỏ Đức Ái của Chúa Kitô trên giáo dân của ngài, để cùng với ơn Chúa, người linh mục mới có thể giúp khơi lên nơi tâm hồn những giáo dân khô khan, nguội lạnh ngọn lửa mến Chúa, yêu người.

Đức ái mục tử được cụ thể hóa khi các linh mục thực thi ba chức năng: rao giảng, thánh hóa và quản trị; và các ngài chỉ có thể bộc lộ rõ sự thật về căn tính của mình là “hiện thân của Chúa Kitô Mục Tử” khi các chức năng đó được thấm đẫm tinh thần đức ái. Khi người linh mục rao giảng, các ngài hiền hòa giải thích, động viên, khuyên bảo, sửa dạy với tình thương của người mục tử, bằng những lời đã được các ngài chiêm niệm và thực hành trong cuộc sống rút ra từ Lời Hằng Sống là Tin Mừng. Khi trung thành cử hành Hy Tế Thánh Thể để trao ban tình yêu sự sống cùng với việc sẵn sàng dang tay đón những người tội lỗi hối cải trở về với Chúa qua bí tích Hòa Giải, người linh mục mới thực sự trở nên tấm bánh cho đoàn chiên mình. Nhờ qui hướng về Đức Ái của Chúa Giêsu, người linh mục mới có thể quản trị giáo xứ của mình bằng tình thương và sự công bằng qua việc phục vụ hết mọi thành viên trong cộng đoàn không phân biệt, nhưng ưu tiên những người nghèo và những người bị gạt ra bên lề. Chính đức ái mục tử thúc đẩy linh mục không ngừng tìm hiểu, lắng nghe những tâm tư, nguyện vọng của mọi giáo dân, chăm sóc họ như người cha chăm sóc con mình và chia sẻ mọi niềm vui nỗi buồn của đời sống họ. Có thể khẳng định rằng, “linh hồn” của các chức năng của người mục tử chính là đức ái mục tử, để khi thi hành các chức năng này với tâm hồn tông đồ theo gương Vị Mục Tử Nhân Lành, người linh mục mới có thể biết chiên, yêu mến chiên, chăm sóc chiên, bảo vệ chiên và hi sinh tính mạng vì đoàn chiên.

Hiệu quả và ý nghĩa của sứ vụ mục tử tùy thuộc vào mức độ sống đức ái của người linh mục theo gương Chúa Kitô Mục Tử. Khi người linh mục dành ưu tiên trên hết cho tình yêu Chúa và khao khát phục vụ tha nhân vì Chúa, thì đức ái mục tử của Chúa Giêsu sẽ được đổ tràn trên các ngài. Chỉ nhờ đức ái mục tử mà cha Thánh Gioan Maria Vianney đã nhận ra những nhu cầu thiêng liêng cần thiết của giáo dân xứ Ars, và ngài đã dành trọn thời gian và cả cuộc đời mình để dâng Thánh Lễ, ngồi tòa giải tội, cầu nguyện, thăm viếng giáo dân… trong tinh thần khiêm nhường và hi sinh phục vụ.

Và thật thế, trong khi sống và thi hành sứ vụ mục tử, đức ái mục tử phải trở nên nguyên lý nội tại của căn tính người linh mục, và đức ái đó phải vượt trên tất cả để người linh mục làm được tất cả và có được tất cả.

LM. Fx. Cẩm Trường

Tin công Giáo - Chiều ngày 22.4.2015, trong tiết trời Tháng 3 âm lịch, tại nghĩa trang Thiên Thai, nơi đất thánh của Giáo phận Huế, đã diễn ra nghi lễ niệm hương tưởng nhớ và cầu nguyện trước mộ phần của Đức Cha Tổ Phụ EUGENE MARIE JOSEPH ALLYS của Dòng Thánh Tâm và Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm.

​Xem Hình Lễ Giỗ

Đức Cha EUGENE MARIE JOSEPH ALLYS GIỖ NĂM THỨ 79

Chiều ngày 22.4.2015, trong tiết trời Tháng 3 âm lịch, tại nghĩa trang Thiên Thai, nơi đất thánh của Giáo phận Huế, đã diễn ra nghi lễ niệm hương tưởng nhớ và cầu nguyện trước mộ phần của Đức Cha Tổ Phụ EUGENE MARIE JOSEPH ALLYS của Dòng Thánh Tâm và Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm.


Thanh minh trong tiết trời tháng Ba của buổi bảng lảng chiều về, nơi xứ Huế mộng mơ, mảnh đất mà thắm máu hồng anh hùng Tử Đạo và cũng là nơi an nghỉ của biết bao nhà truyền giáo, non nước chốn thần kinh như một khúc ca hào hùng tuyệt diệu dâng về Thiên Chúa uy linh cao cả. Khúc ca đầy uy lực và nặng lòng yêu mến xứ Huế của Đức Cha EUGENE MARIE JOSEPH ALLYS đã như lễ dâng Thiên Chúa cả khi sống và khi chết.

Đức Cha EUGENE MARIE JOSEPH ALLYS sinh ngày 12/02/1852 trong một thôn xóm của giáo xứ Paimpont thuộc nước Pháp. Ngài Thụ phong linh mục ngày 10/10/1875, cha Allys lên đường ngày 16/12 năm đó đến Miền Truyền Giáo Bắc Đàng Trong. Ngày 24/5/1908 Tòa Thánh chọn Đức Cha Allys làm Giám mục Giáo Phận Huế. Ngài nặng lòng với vùng truyền giáo, hơn 60 năm xa quê, nhiều dịp có cơ hội về thăm quê hương nhưng Đức Giám Mục âm thầm hy sinh dâng lên Chúa lòng nhớ quê đó, Ngài không về. Ngài để lại bao công lao to lớn cho Giáo Phận Huế cả về tinh thần và thiêng liêng. Đức Cha đã cho mở Thiên Hựu Học Đường ở Huế, trường cấp 2 Công Giáo đầu tiên ở Đông Dương cũng là công trình của Đức Cha Allys (Nay là Trường Đại Học Khoa Học Huế do nhà nước quản lý). Với thao thức giáo dục, Ngài lập 2 hội Dòng, dòng nữ Con Đức Mẹ Vô Nhiễm và Dòng Sư Huynh Thánh Tâm để chuyên lo giáo dục học sinh nghèo.

Một sự kiện lịch sử quan trọng đối với Giáo Hội Công Giáo Việt Nam xảy ra ngày 20.5.1925, thời Đức Cha Allys, giáo phận Huế được hai vinh dự:

- Một là Cụ Quận Công Nguyễn Hữu Bài, một đại thần của triều đình Việt Nam, là tín hữu Công Giáo đạo đức và hào hiệp có nhiều hoạt động lớn lao phục vụ Giáo Hội:

- Hai là do thỉnh nguyện của Quận Công, Toà thánh quyết định thiết lập toà Khâm Sứ Toà Thánh tại Đông Dương đặt trụ sở ở Phủ Cam [Xem bài “Phước Môn Quận Công Nguyễn Hữu Bài”, trong “Nhân vật giáo phận Huế”, Tập 1, Lê Ngọc Bích biên soạn, trang 110-13]. ĐGM. Constantino AYUTI (1876-1928) được bổ nhiệm làm Khâm Sứ Toà Thánh đầu tiên, từ năm 1925-1928. Theo đề nghị của Toàn Quyền Đông Dương Albert Sarraut, Đức Cha Allys được truy tặng Bắc Đẩu Bội Tinh (Chevalier de la Légion d’honneur) do sắc lệnh ký ngày 5/2/1921.

Năm Giỗ thứ 79 của Ngài (23.4.1936- 23.4.2015) dịp này, hai Hội Dòng con cái Ngài cùng nô nức về bên mộ người Cha kính yêu, để thỏ thẻ, để nhỏ to lời nguyện cầu chất chứa con tim.

Mờ đầu bằng lời cầu khẩn Chúa Thánh Thần, tiếp đến là phân dâng hương, dâng hoa trang trọng với tâm tình: Chúng con cùng cúi đầu dâng Cha nén hương trầm, cúi đầu dâng lên Cha chút tình con thảo. Kính xin Cha tiếp tục hộ phù, che chở và dắt dìu đoàn con tiến bước trên con đường mà Cha đã đi: Dấn thân cho tình yêu, yêu mến mọi người và tiếp nối đem niềm vui, ánh sáng đến cho muôn dân.

Tiếp đến là phần Lời Chúa trích Ga 12, 24-26. Hướng dẫn viên đã giúp cộng đoàn suy niệm lời Chúa trong đó có đoạn nhắc đến: “Với tình yêu, sự hy sinh, chết đi và mục nát của hạt lúa tốt lành, Cha đã sinh ra những bông hạt nặng trĩu là Hai Hội Dòng chúng con và các con chiên đang ở khắp nơi trên quê hương Việt nam thân yêu này.”

Sau đó cộng đoàn dâng lời nguyện chung, dâng những câu kinh và khúc ca trầm lắng. Kết thúc nghi Lễ tưởng nhớ bằng lời nguyện của Chị Phó Bề Trên Dòng Vô Nhiễm và phép lành của cha Phó Bề Trên Emilianô Đỗ Minh Liên.

Lúc 7 giờ 30 tối ngày 22.4.2015, tại nhà Truyền Thống Dòng Thánh Tâm và trước đài Tổ Phụ, đã diễn ra buổi niệm hương và cầu nguyện của anh em Dòng Thánh Tâm.

Sau phần niệm hương, cha Phó Bề Trên Emilianô Đỗ Minh Liên đã ban huấn từ cho anh em trong nhà. Ngài nói: “ nơi khung cảnh quen thuộc của mỗi anh em chúng ta, trước Đài Tổ Phụ với Nhà Truyền thống hôm nay, kết dệt một tâm tình mới, đó là tâm tình anh em nhớ về Đấng sáng lập Dòng nhân dịp Giỗ lần thứ 79 của Ngài. Đức Cha qua đời lúc Dòng chị được 16 tuổi và Dòng em tròn 11 tuổi…. nhưng Đức Cha đã về Trời để cầu nguyện cho đoàn con cái của Ngài…”

Buổi cầu nguyện và dâng hương kết thúc trong tiếng kinh nguyện.

Chiều ngày 23.4.2015, lúc 5 giờ 30 phút, tại Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm, hai dòng con cái của Đức Cha sẽ cùng hiệp dâng Thánh Lễ và cùng dự buổi liên hoan Nhớ Về Cha.

Tu sĩ Vinhsơn Nguyễn Văn Hanh csc

Báo Công Giáo - Từ sáng thứ Bảy ngày 18/04/2015, tại khuôn viên nguyện đường Dòng Đức Bà Sài Gòn đã diễn ra buổi Hội ngộ giới trẻ thuộc các lưu xá của Dòng như: Đà Lạt, Cần Thơ, Sài Gòn, Đak Nông, Vĩnh Long v.v... Tham dự có khoảng hơn 200 sinh viên trong các màu áo riêng của đoàn đã làm cho bầu khí trở nên vui tươi khởi sắc.

Đến 15g30 Sr. Maria Lê Thị Thanh Nga, Giám tỉnh Dòng Đức Bà Sài Gòn tuyên bố lý do và khai mạc chương trình.

Lý do: Nhân kỷ niệm sinh nhật lần thứ 450 năm của cha Thánh Pierre Fourier và 80 năm Dòng Đức Bà hiện diện tại VN.

Mục đích:

a- Giới thiệu với giới trẻ về tuổi trẻ của 2 vị thánh tiền bối của Dòng là cha Thánh Pierre Fourier và Á thánh Alix Le Clerc. Dòng Đức Bà hoạt động theo lời truyền dạy của Đức Mẹ ban cho chị Chân phước Alix Le Clerc là: “HÃY LÀM CHO NGÀI LỚN LÊN”.

b- Khám phá tiềm năng bản thân để thi hành sứ mạng phục vụ tha nhân, giáo hội và xã hội. Hướng dẫn Ơn gọi Kitô hữu và sứ mạng giáo dục giới trẻ.

Tham dự buổi lễ gồm: Quý cha và sư huynh Lasan diễn giả, quý nam nữ tu sĩ và trên 200 thanh niên nam nữ trẻ của các lưu xá thuộc Dòng Đức Bà.

Sau lời khai mạc là phần sinh hoạt khởi động rất sôi nổi trong 1 giờ.

Đến 16g bắt đầu phần tọa đàm và hỏi đáp thắc mắc.

Phần tọa đàm có 2 diễn giả: Sư huynh Thái Sơn Minh, dòng Lasan và Cha PX Nguyễn Minh Thiệu, dòng Don Bosco.

Sư huynh Thái Minh Sơn trình bày chủ đề: “Tuổi trẻ, Tiềm năng và Sứ Mạng”.

Sư huynh mở đầu với lời cầu nguyện: Hôm nay tuổi trẻ chúng con đứng trước Thiên Chúa, Hội Dòng và sự hiện diện của anh chị em, xin Chúa cho chúng con biết đứng thẳng với ba tính chất của: Giới trẻ, Kitô hữu và Con người.

Xin Chúa cho chúng con biết đứng thẳng trước Chúa và Hội dòng cách khiêm tốn, đứng thẳng để đồng hành với tha nhân một cách kiêu hãnh, đứng thẳng để luôn phục vụ và cầu nguyện. Xin Chúa cho chúng con có được sự thinh lặng bên trong, bên ngoài để lan tỏa ra những người bên cạnh. Xin Chúa cho chúng con biết tự khám phá sức trẻ của chúng con để lên đường phục vụ thế giới, Giáo hội  và xã hội.

Sư huynh tiếp: Tiềm năng tươi trẻ là không phạm tội. Bài chia sẻ kéo dài 35 phút và có hỏi-đáp.

Tiếp theo là phần trình bày của Cha PX Nguyễn Minh Thiệu, dòng Don Bosco, với đề tài: “Tuổi trẻ: Thành phần quý báu nhất, nhưng cũng mỏng dòn nhất”.

Cha trình bày 3 tiêu đề: Tuổi trẻ thật quý báu, là niệm vui và hy vọng. Tuổi trẻ cũng mỏng dòn. Để sống tuổi trẻ sung mãn và tròn đầy.

Cha lấy dẫn chứng: 1. “Tuổi trẻ là bình minh của cuộc đời”. “Ngày nay học tập, ngày mai giúp đời”. “Tuổi trẻ hôm nay là thế giới ngày mai”. 2. “Các ban trẻ là niềm vui của hiện tại và tương lai” (trích lời ĐTC Phanxicô).

Tuổi trẻ là hy vọng của gia đình, giáo hội và xã hội. Tuổi trẻ là quà tặng của Thiên Chúa trao ban.

Sức mạnh, động lực của giới trẻ là sáng tạo và sản xuất. Giới trẻ giàu có về thời gian và sức khỏe. Cha đã đưa ra nhiều con số thống kê tiêu cực do những hệ lụy của sự chọn lựa và nhận định sai lầm các tiềm năng của giới trẻ. Do thiếu vắng sự đồng hành của Đức Kitô vì họ không biết tựa vào Ngài như lời Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã hiệu triệu với các bạn trẻ vì các bạn là thành phần quan trọng cho Giáo hội, xã hội và gia đình: “Hỡi tuổi trẻ thân mến, trong Chúa Kitô, những ước mơ thiện hảo và hạnh phúc của các bạn được thành tựu viên mãn. Hãy hướng đến Đức Kitô, tựa vào Đức Kitô, đặt nền tảng nơi Đức Kitô. Tuổi trẻ là thời kỳ nảy sinh tình yêu, đừng để giá trị này ra ô uế”.

Cha trích thêm lời của ĐTC Phanxicô, trong kỳ ĐHGT năm 2015, dịp Lễ Lá: “Phúc cho những ai có tâm hồn trong sạch vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa”. Ý nghĩa của Ngài muốn nóì về tiềm năng tình yêu của giới trẻ.

Cha kết thúc phần chia sẻ với lời Thánh Phaolô về đức mến: “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Đức mến không bao giờ mất”.

Cha mạnh dạn kêu mời: “Các bạn hãy đi ngược giòng để phá tan phong trào văn hóa tạm bợ”.

Tràng phào tay kéo dài kết thúc phần tọa đàm đầy tính nhân bản và giúp tuổi trẻ no nê kiến thức cũng như cách chọn lựa đúng đắn cho các tiềm năng của mình. Nhất là tiềm năng tình yêu. 

Tiếp nối là phần ăn nhẹ. 

Quan trọng không kém là phần sinh hoạt vui nhộn ý nghĩa và trong âm điệu bài “Ra khơi cùng với Đức Kitô”. Nghi thức Sai đi với nhạc cảnh “Những mảnh đời quanh ta”. Hát múa, cử điệu với bài: “Ra khơi cùng với Đức Kitô”. Nghi thức Sai đi diễn ra rất linh thiêng đã ghi dấu ấn mạnh mẽ cho các bạn trẻ tuổi sinh viên.

Hội ngộ đã bế mạc lúc 21g00.

(WTGP.Sài Gòn 20.04.2015)

Báo Công Giáo - Đến hẹn lại lên. Thứ Bảy, ngày 18.4.2015, anh em Dự tu khu vực Thái Bình lại được gặp gỡ nhau tại Tòa Giám mục để tĩnh tâm và suy nghĩ về ơn gọi của mình, chuẩn bị cho một bước tiến sang giai đoạn mới và quan trọng của anh em trong mùa hè sắp tới - giai đoạn Tu sinh.

GP Thái Bình. Đến hẹn lại lên. Thứ Bảy, ngày 18.4.2015, anh em Dự tu khu vực Thái Bình lại được gặp gỡ nhau tại Tòa Giám mục để tĩnh tâm và suy nghĩ về ơn gọi của mình, chuẩn bị cho một bước tiến sang giai đoạn mới và quan trọng của anh em trong mùa hè sắp tới - giai đoạn Tu sinh.

 

Cùng hướng dẫn anh em trong buổi tĩnh tâm hôm nay là Cha Giu-se Trịnh Tiến Thành - Giám đốc Tu sinh.

Trong buổi tĩnh tâm hôm nay, cha Giám đốc đã chia sẻ, giới thiệu với anh em về chương trình Đào tạo ứng sinh Linh mục (Ratio) và định hướng đào tạo ơn gọi của Giáo phận trong thời gian tới. Theo đó, trong giai đoạn tìm hiểu ơn gọi, anh em được mời gọi khám phá, thanh luyện và chuẩn bị những đức tính cũng như những khả năng thích hợp để bước theo Chúa Ki-tô. Ngài đã đặt ra 2 câu hỏi quan trọng để anh em tự duyệt xét lại chính mình: Động lực nào thúc đẩy tôi đi tu? Tôi đi tu để làm gì?

Cha chia sẻ: Trước hết, anh em cần khám phá động lực nào thúc đẩy anh em muốn đi tu? Có những động lực ta ý thức được, nhưng cũng có những động cơ vô thức thúc đẩy chúng ta. Chúng ta đi tu là vì lòng yêu mến Chúa hay vì thấy các cha được kính trọng? Chúng ta muốn làm linh mục để thoát ly đời sống gia đình bất hạnh, để có địa vị cao, hay vì lý tưởng phục vụ? Chúng ta đi tu để được sống thoải mái, không phải vất vả lo cho gia đình? Chúng ta đi tu để thỏa mãn tham vọng của cha mẹ hay ta đi tu vì muốn trốn đời, vì sợ đàn ông hay đàn bà, và để được an toàn v.v…? Anh em cần thanh luyện những yếu tố “trần tục” trong ước muốn trở thành linh mục. Từ đó, anh em phải vun trồng động lực chính đáng của ơn gọi. Đó là muốn biết và yêu mến Chúa Giê-su, theo Chúa Giê-su, và muốn giúp người khác cũng nhận biết, yêu mến và theo Người.

Tiếp theo, cha đồng hành phổ biến một số chương trình trong những ngày tháng tới cho anh em. Đáng chú ý nhất là, bắt đầu từ năm nay, ban Ơn gọi của Giáo phận sẽ tổ chức cho các anh em Dự tu có đủ điều kiện thi tuyển vào lớp Tu sinh khóa IV. Dự kiến kỳ thi sẽ diễn ra vào trung tuần tháng 8 tới, với 3 môn thi: Giáo lý, Anh văn và Việt văn.

Sau giờ chia sẻ, anh em cùng lắng đọng tâm hồn bên Thánh Thể Chúa. Tiếp đó, cha đồng hành Giu-se và anh em Dự tu đã sốt sắng cùng nhau dâng lên Thiên Chúa thánh lễ tạ ơn. Đây chính là cao điểm của ngày tĩnh tâm hàng tháng của các anh em.

Ngày tĩnh tâm của anh em Dự tu khu vực Thái Bình kết thúc bằng trận cầu giao hữu trong tinh thần vui vẻ đoàn kết và học hỏi lẫn nhau với anh em Tu sinh khóa III của Giáo phận.

Phong Sương

Báo Công Giáo - Cha Louis Lê Văn Hồng, thụ phong linh mục ngày 07.07.1990, tại Giáo phận Birmingham, nước Anh, và ngài vẫn đang là Cha sở một Giáo xứ tại Giáo phận Birmingham. Ngài là ân nhân của Hội Dòng Mến Thánh Giá Tân An, khi quý Dì được Hội dòng cử đi du học, vào những dịp hè Cha đã giúp đỡ và tạo điều kiện cho quý Dì có nơi ở và học hành. Trong dịp này, Cha về Việt Nam để cùng với gia đình và Hội dòng, tạ ơn Chúa nhân ngày mừng kỷ niệm 25 năm ngài lãnh nhận chức thánh linh mục.

Vì thế, vào lúc 05g15, ngày 18.04.2015, Cha đã đến Hội dòng dâng thánh lễ tạ ơn trong nguyện đường Hội dòng. Đồng tế với ngài có Cha Vinh sơn Nguyễn Đăng Khoa, Giáo xứ Phú Lợi, Giáo phận Phú Cường. Cha cũng đã du học Rôma và được Cha Louis nâng đỡ trong thời gian du học.
Trong bài giảng Cha Vinh sơn đã nêu lên một vài hình ảnh diễn tả về ơn gọi của những người được Chúa chọn: Môsê, Đavit, Phaolô… Qua đó, ngài nói về ơn gọi của người linh mục, là những người rất tầm thường, nhưng phải ý thức sống sao để trở nên giống Chúa.

Trước khi kết thúc Thánh lễ, Dì Maria Đinh Thị Mát, Phó Tổng Phụ Trách thay mặt Hội dòng trước hết cám ơn Cha đã dành tình thương và nâng đỡ Quý Dì đã và đang du học, sau là chúc mừng Cha nhân dịp tạ ơn Chúa mừng 25 năm linh mục; Dì cũng chúc mừng 13 năm linh mục của Cha Vinh sơn. Những đóa hoa tươi thắm và món quà dâng lên quý Cha gói trọn tâm tình của Quý Dì. Một tiết mục không kém phần hấp dẫn, Dì Maria Nguyễn Thị Kiều Nương và Dì Maria Nguyễn Kim Phượng đã hát tặng Quý cha bài hát tân cổ giao duyên mang tên: “Một lần dâng hiến” của linh mục nhạc sĩ Duy Thiên, cổ nhạc do Dì Maria Kim Phượng sáng tác.

Cha cám ơn quý Dì đã cho Cha có dịp về Hội dòng dâng thánh lễ trong bầu khí sốt sắng, và xin Chúa chúc lành cho Hội dòng. Sau thánh lễ, Quý Dì chụp hình lưu niệm với hai Cha tại cung thánh.

Xin Chúa chúc phúc và ban nhiều ơn lành hồn xác trên Cha, để qua Cha, nhiều người được biết và yêu mến Chúa.

Têrêsa Mai An

Ngày 12.4.2015 tại Tòa giám mục Thanh hóa đã khai mạc Khóa Bồi Dưỡng dành cho các chị phụ trách cộng đoàn. Tham dự khóa thường huấn có hơn 200 tham dự viên là các nữ tu phụ trách cộng đoàn của hơn 20 Hội Dòng, Tu đoàn của giáo tỉnh miền Bắc.

GP Thanh Hóa. Ngày 12.4.2015 tại Tòa giám mục Thanh hóa đã khai mạc Khóa Bồi Dưỡng dành cho các chị phụ trách cộng đoàn. Tham dự khóa thường huấn có hơn 200 tham dự viên là các nữ tu phụ trách cộng đoàn của hơn 20 Hội Dòng, Tu đoàn của giáo tỉnh miền Bắc.

Khóa thường huấn diễn ra trong bối cảnh Năm Đời Sống Thánh Hiến của Giáo hội hoàn vũ và Năm Tân Phúc Âm hóa đời sống giáo xứ và cộng đoàn thánh hiến của Giáo hội Công giáo Việt nam.

Đây là một hoạt động đã bắt đầu từ 10 năm trước, với mục đích đồng chia sẻ, tương trợ lẫn nhau. Ý tưởng này được sự ủng hộ và sự giúp đỡ của Đức tổng Giuse Ngô Quang Kiệt và sự hướng dẫn của Đức Ông Giuse Thắng và Soeur Terexa Hằng từ Hoa Kỳ. Mặc dù đến hôm nay, Liên dòng Nữ Miền Bắc chưa có tính pháp nhân, nhưng chị em nữ tu thuộc Giáo tỉnh Hà nội đã duy trì những lần gặp gỡ, học hỏi, trau dồi kiến thức cần thiết cho đời tu  (Mỗi năm 2 lần, thường vào tháng 3 và tháng 10 mỗi năm).

Liên Hiệp Bề Trên Thượng cấp điều phối Giảng viên ra Bắc để trực tiếp chia sẻ những môn học quí báu và phong phú cho đời thánh hiến . Khóa học thứ nhất  diễn ngày 11-17/1/2015, tại Trung tâm Mục Vụ TGM Bắc ninh, dành cho các Chị em trong Ban huấn luyện.

Khóa học thứ hai của đặc ân mà LHBTTC dành cho chúng con chính là Khóa học này từ ngày 12 đến hết ngày 17/4/2015 tại TGM Thanh hóa.

5 Giảng viên thuyết trình 5 đề tài là 5 khía cạnh then chốt của đời tu và kiến thức cần thiết cho  một Bề trên Cộng đoàn tu trì nhằm Tân phúc âm hóa đời sống thánh hiến: Quản trị và điều  hành trong đời sống Thánh hiến do cha Giuse Trần Hòa Hưng, Chủ Tịch Liên Hiệp BT sẽ trình bày; thăng tiến đời tu được trình bày bởi  Soeur Thecla Trần Thị Giồng; Cha Gioan Baotixita Trần Hữu hạnh với đề tài : Đoàn sủng của đời thánh hiến; Cha Giuse  Phan Trọng Quang thuyết trình về: Đào tạo đời sống Cộng đoàn và soeur Rosa Vũ Thị Loan sẽ tìm hiểu Vai trò của phụ trách cộng đoàn trong đào tạo.

Dự kiến Khóa bồi dưỡng sẽ kết thúc vào ngày 18.4 tới.